30 Ιουν 2007

ΎΔΡΑ

Κάθε βραχάκι κι εκκλησάκι
σε ποιό απ'όλα
να κατοικεί ο Θεός

29 Ιουν 2007

ΠΑΝΣΈΛΗΝΟΣ, ΑΎΡΙΟ

Έκανα έρωτα μ'ένα κορίτσι που λατρεύα
πάνω στα λευκά βράχια, στο Σαρακήνικο
κάτω από μιάν άλλη πανσέληνο

.
τί να ελπίσω
για αύριο

ΠΩΛΟΎΝΤΑΙ-ΑΝΤΑΛΆΣΣΟΝΤΑΙ ΟΛΌΦΡΕΣΚΑ ΟΙΚΌΠΕΔΑ ΣΤΗΝ ΠΆΡΝΗΘΑ

Υπάρχουν και κάποια υπόλοιπα προηγούμενων ετών στην ΠΕΝΤΈΛΗ και αλλού. ΜΕΓΆΛΗ ΠΟΙΚΙΛΊΑ- ΤΙΜΈΣ ΑΣΥΝΑΓΏΝΙΣΤΕΣ: ΤΡΈΞΤΕ ΝΑ ΠΡΟΛΆΒΕΤΕ
ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕΣ: ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΚΥΒΈΡΝΗΣΗ Α.Ε,
Επίσης ανταλάσσονται με ψήφους
.
ΜΕ ΤΗΝ ΕΓΓΎΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΎ ΔΗΜΟΣΊΟΥ

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΈΣ ΛΎΣΕΙΣ: ΕΣΕΊΣ ΤΙ ΘΑ ΚΆΝΑΤΕ ΔΗΛΑΔΉ;

Τί μπορείς να κανείς όταν επιστρέφεις κουρασμένος, καταϊδρωμένος και διψασμένος στο δωμάτιό σου, στην Ύδρα, και ανακαλύπτεις ότι οι δύο μεσήλικες γάλλοι με τους οποίους μοιράζεσαι την κουζίνα και το ψυγείο, σού έχουν πιεί το νερό σου και την κόκα κόλα σου; (σύνολο δυόμισι λίτρα!) Το κοντινότερο ανοιχτό μαγαζί είναι είκοσι λεπτά μέσα στην κάψα, κι άλλα είκοσι πίσω, κι έχεις ήδη κορακιάσει στην επιστροφή.
Να ξυπνήσεις τους κωλογάλλους και να τους βρίσεις; Να ξυπνήσεις την ξενοδόχα; Να φωνάξεις το εκατό; Τα Εκαμ;
Όοοοοχι. Θα περιμένω να τους συναντήσω, και θα τους πω με ύφος παρά πολύ σοβαρό, ότι χαλάλι τους, αλλά ανησυχώ σοβαρά για αυτούς, μια που πάσχω λέει από μια πολύ σπάνια και μεταδοτική μορφή φυματίωσης, και τυχαίνει να είχα πιεί από λίγο ΚΑΙ από τα δύο μπουκάλια, φυσικά με το στόμα...

ΤΡΕΙΣ ΥΔΡΑΊΟΙ ΚΑΠΕΤΑΝΑΊΟΙ

Τρεις Υδραίοι καπεταναίοι
ωραίοι και γενναίοι νέοι
ήσαν
για μια μικρή στο Πόρτο Χέλι
- ωραία σαν αρχαία Ταναγραία -
σαν μοιραίοι αρουραίοι

με την ουρά μέσα στα σκέλη
καταντήσαν

ζωή πικρή αντί για μέλι
ζήσαν
αχ, γιατί να μην τους θέλει;
.

28 Ιουν 2007

ΟΙ ΚΎΚΛΟΙ ΤΟΥ MILANCOVITCH, Ο ΆΞΟΝΑΣ ΤΗΣ ΓΗΣ, Η ΤΡΟΧΙΆ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΤΟ ΚΛΊΜΑ, ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΟΧΈΣ

Περιστρεφόμαστε...
Τα υπόλοιπα είναι λεπτομέρειες.

ΑΈΡΑ ΣΤΟΥΣ ΤΕΝΕΚΈΔΕΣ ΜΑΣ

Είναι πολύ εύκολο για έναν τενεκέ να επιπλεύσει. Αρκεί μόνο να περιέχει ικανή ποσότητα αέρα. Και να είναι αρκούντως κλειστός γύρω γύρω, για να μη πολυφαίνεται τ' από μέσα του...

ΠΑΡΆΞΕΝΟΣ ΠΟΥ ΕΊΝΑΙ Ο ΚΌΣΜΟΣ...

... ολόκληρα νησιά εξαφανίζονται, και μένει μόνο ένα πετραδάκι στο βάθος μιας τσέπης...
παράξενη που είναι η ζωή
ολόκληροι άνθρωποι εξαφανίζονται, και μένει μόνο ένα πετραδάκι στο βάθος μιας καρδιάς
.
εξαφανίστηκες κι εσύ
σίγουρα, έγινες πετραδάκι,
πονάς κάπου κάπου
όταν η καρδιά χτυπάει δυνατά

ΚΆΠΟΤΕ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΉΣΟΥΝ "Ο,ΤΙ ΔΗΛΏΣΕΙΣ"...

...αλλά πάει καιρός που έχεις γίνει "ό,τι πληρώσεις"...

Ο ΠΑΡΘΕΝΏΝΑΣ ΕΊΝΑΙ ΔΩΡΙΚΟΎ ΡΥΘΜΟΎ

... Και η Πολωνία είναι μια φτωχή χώρα. Όλος ο κόσμος τα ξέρει αυτά,
έτσι δεν είναι;
.
Επίσης, τα περισσότερα μπαλκόνια φαίνονται (και ακούγονται) από το δρόμο...
.
Όλοι τα ξέρουν αυτά...
Έτσι δεν είναι....

27 Ιουν 2007

ΤΟ ΤΡΕΝΤΥ ΘΑ ΣΦΥΡΊΞΕΙ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΈΣ

Λες; Και μετά να πέσει στο γκρεμό;
τι καλά που θά'τανε...

26 Ιουν 2007

ΠΡΌΚΕΙΤΑΙ ΝΑ

Πρόκειται να διορθώσεις; Πρόκειται να διορθωθείς;
Πρόκειται να γονιμοποιήσεις; Πρόκειται να γονιμοποιηθείς;
Πρόκειται να σώσεις;
Πρόκειται να σωθείς;

25 Ιουν 2007

ΑΥΤΌ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΠΟΊΗΜΑ (ΟΎΤΕ ΑΞΙΟΘΈΑΤΟ)

Αγκομαχώντας
ανεβαίνουν τα τρόλλευ
στο Παγκράτι

24 Ιουν 2007

Η ΣΗΜΑΣΊΑ ΤΗΣ ΣΟΒΑΡΟΦΆΝΕΙΑΣ

Το Μαυρογάτειο Θεώρημα:
όσο πιο σοβαροφανής είσαι κι όσο πιο σημαντικός προσπαθείς να δείχνεις, τόσο πιο σοβαρό και σημαντικό είναι το κενό που προσπαθείς να κρύψεις.

23 Ιουν 2007

ΜΑΖΊ ΣΟΥ ΑΝΤΡΈΑ, ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΛΆΔΑ ΝΈΑ: ΤΑ ΈΡΓΑ ΕΊΝΑΙ ΠΡΟΣΩΡΙΝΆ Η ΤΑΛΑΙΠΩΡΊΑ ΘΑ ΕΊΝΑΙ ΓΙΑ ΠΆΝΤΑ...

Το 1985 ο Αντρέας Παπαντρέας εξαγγέλλει πανηγυρικά "την μετατροπή των βασικών οδικών αξόνων της χώρας σε αυτοκινητόδρομους"
η ταμπέλα έγραφε τότε:
Η ΤΑΛΑΙΠΩΡΊΑ ΕΊΝΑΙ ΠΡΟΣΩΡΙΝΉ
ΤΑ ΈΡΓΑ ΘΑ ΕΊΝΑΙ ΓΙΑ ΠΆΝΤΑ.

Εικοσιδύο χρόνια μετά: από τα 500 χιλιόμετρα του άξονα Αθήνα-Θεσσαλονίκη, έχουν κατασκευαστεί με βάσανα και δάκρυα περίπου τα 350, με άθλια χάραξη, που σε πολλές περιπτώσεις υποχρεώνει σε όρια ταχύτητας ακόμα και ογδόντα χμ (σε σύγχρονο αυτοκινητόδρομο!) Η ποιότητα του οδοστρώματος είναι ακόμα χειρότερη και αθλιότερη... Κακοτεχνίες και κίνδυνοι παντού. Εξάλλου, στα τρία πιο επικίνδυνα και αιματοβαμμένα κομμάτια του δρόμου, στον Πλαταμώνα, στα Τέμπη και στον Μαλιακό, δεν έχει αλλάξει ΑΠΟΛΎΤΩΣ ΤΊΠΟΤΕ. Εκτός από τα έργα στον Μαλιακό που σπάνε νεύρα, με συνεχείς επικίνδυνες παρακάμψεις και μέσο όρο ορίου ταχύτητας τα 60χμ.
.
Συμπέρασμα;
ΤΑ ΈΡΓΑ ΕΊΝΑΙ ΠΡΟΣΩΡΙΝΆ
Η ΤΑΛΑΙΠΩΡΊΑ ΘΑ ΕΊΝΑΙ ΓΙΑ ΠΆΝΤΑ...

21 Ιουν 2007

ΠΉΓΑ

.
Πήγα στην Κόλαση, και γύρισα


πήγα, στην Κόλαση;
γύρισα;


21 Ιουνίου 2007

GUESS WHO?

.

Don't go away!

I' ll be back soon with another cartoon...




ΑΡΕΙΑΝΕΣ ΚΟΣΜΟΣΦΑΙΡΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ BLOGME.GR ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΠΡΩΪ

Ξέρει κανείς τίποτα;

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΣ, ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΖΕΙΣ: Η ΧΤΕΣΙΝΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΥ

Ξενύχτησα πάλι χτες με τον Ευαγγελάτο. Ο τύπος είναι λαϊκιστής, θρασύτατος και κουτοπόνηρος, αλλά σε μερικές περιπτώσεις οι αποκαλύψεις του τσακίζουν κόκκαλα.

1. Πριν από πολλούς μήνες, το φθινόπωρο, αποκάλυψε ότι με υπουργική απόφαση που υπογράφει ο τότε υπουργός υγείας καθορίστηκε η τιμή ενός συγκεκριμένου υγειονομικού υλικού στα 520 ευρώ. Ως εδώ καλά. Μόνο που η τιμή αγοράς αυτού του υλικού είναι 3 (τρία) ευρώ. ΝΑΙ, ΤΡΙΑ ΕΥΡΩ. ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ 517 ΕΥΡΩ;

Από το φθινόπωρο μέχρι σήμερα δεν έχει γίνει καμμιά απολύτως ενέργεια για να αποκαλυφθεί το παραμικρό, δεν έχει αλλάξει ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ. Το ελληνικό κράτος ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΊ ΝΑ ΠΛΗΡΏΝΕΙ 517 ΕΥΡΩ καπέλο για κάθε μονάδα αυτού του υλικού. Και να χρηματοδοτεί όλους τους κατεργάρηδες που μοιράζονται τα 517... Ποιός θα ψάξει να βρει πού μοιράστηκαν οι σχετικές μίζες; Μην απατάσθε, ΚΑΝΕΙΣ.

2. Πριν από μερικούς μήνες αποκαλύπτεται επίσης από τον Ευαγγελάτο ότι ο ΕΟΦ (Εθνικός Οργανισμός Φαρμάκου) και το ΙΦΕΤ (Ινστιτούτο Φαρμακευτικής Έρευνας και Τεχνολογίας) προέβησαν σε παραγγελία ενός προϊόντος υψηλής φαρμακευτικής τεχνολογίας από το Ισραήλ, παρακάμπτοντας κάθε κανονισμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αφού το συγκεκριμένο προίόν ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟ από τις αρμόδιες αρχές της ΕΕ. Με τα πολλά τελικά μπλοκαρίστηκε η παραγγελία νέων παρτίδων, οι παραγγελίες όμως που είχαν ήδη εκτελεστεί κόστιζαν 5.000.000 ευρώ. Ναι, ΠΕΝΤΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΕΥΡΩ. Ποιός θα ψάξει να βρει πού μοιράστηκαν οι σχετικές μίζες; Μην απατάσθε, ΚΑΝΕΙΣ.

3. Εστιατόρια που πουλάνε κατεψυγμένα για φρέσκα και προχτεσινά αποφάγια για "της ώρας", κουρεία που χρησιμοποιούν τις ίδιες πετσέτες για όλους και δεν ξέρουν τί θα πει αποστείρωση ψαλιδιών και ξυραφιών, κλειδαράδες που ανοίγουν ό,τιδήποτε τους πεις χωρίς να κάνουν περιττές ερωτήσεις, ποιός, γιατί, διαιτολόγοι που δεν είναι διαιτολόγοι, νηστειολόγοι που θεραπεύουν βρέφη με ασιτία, πνευμονολόγοι που καθορίζουν τη θεραπεία με ραβδάκια, και τι δεν είδα χτες. Τί χώρα! Τί λαός, κουτοπόνηρος, διεφθαρμένος, θρασύς, ασύστολος...

4. Χέσε ψηλά κι αγνάντευε.

20 Ιουν 2007

Η ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΗΣ ΧΑΡΟΥΛΑΣ ΑΛΕΞΙΟΥ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΓΗΣ - Ο ΜΑΝΟΣ ΛΟΪΖΟΣ ΠΙΟ ΕΠΙΚΑΙΡΟΣ ΠΑΡΑ ΠΟΤΕ: ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ, ΡΕ!

Μα τί έχουν πάθει όλοι με το Μάνο Λοΐζο; Ίσως φταίει που τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε που έγραφε το Δρόμο...

Τις Κυριακές από νωρίς στα καφενεία
ύστερα γήπεδο, στοιχήματα, καυγά
ο δρόμος είχε τη δική του ιστορία
έπειτα είπαν πως την έγραψαν παιδιά

Τα παιδιά θα γράψουν και την ιστορία του 2007.

Θα θυμάστε ίσως την απογοήτευσή μου από την συναυλία που οργάνωσε στη μνήμη του Μάνου Λοΐζου ο αγαπημένος μου κατά τα άλλα Βασίλης Παπακωνσταντίνου στο Αλεξάνδρειο (Παλαί ντε Σπορ), πριν λίγο καιρό. Χτες το βράδυ ήμουν στην αντίστοιχη Συναυλία της Χαρούλας στο Θέατρο Γης: Έγινε κυριολεκτικά το έλα να δεις, σε ένα θέατρο που χωράει 6.000 θεατές ήταν στοιβαγμένοι τουλάχιστον 8.000, ποτέ δεν έχω δει πιό πολύ κόσμο στο Θέατρο Γης.

Τα εισιτήρια είχαν εξανληθεί από προχτές το μεσημέρι. Δίκαια. Η Χαρούλα και ο Νίκος Πορτοκάλογλου μαζί με το Τρίφωνο και την εξαιρετική ορχήστρα έκαναν τη διαφορά. Υπέροχες ενορχηστρώσεις, υπέροχες ερμηνείες, υπέροχες εκτελέσεις. Ευαισθησία όπου χρειαζόταν, δύναμη όπου άρμοζε, χωρίς την αρκουδιάρικη υπερβολή της κομπανίας του Παλαί ντε Σπορ. Η ανταπόκριση του κόσμου θερμότατη.

Γιατί όμως ό κόσμος διψά τόσο πολύ για τον Μάνο και για το ήθος του;

Μάλλον θα φταίει που ο Μιχαλολιάκος "δυσκολεύεται μεν στη διάθεση στα περίπτερα", αλλά προωθεί παρ όλα αυτά τα χρυσά του αυγά, τα αυγά του Φιδιού. Θαυμάστε εξώφυλλο!


Πώς είπατε; "Είναι λίγοι και ασήμαντοι; Δεν αξίζει ν' ασχολείσαι μαζί τους";

Τα ίδια έλεγαν κάποιοι και στη Γερμανία το 1932. Το Αυγό του Φιδιού όμως έσκασε τελικά, στα μούτρα τους...

Η ύπαρξη και μόνο αυτού του εξώφυλλου που είδατε κάνει το Ακκορντεόν του Μάνου πιό επίκαιρο από ποτέ:

Το αρχινημένο σύνθημα πάντα μού μένει
όποτε ακούω από τότε ακκορντεόν
κι έχει σα στάμπα τη ζωή μου σημαδέψει
ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ
ΡΕ!

19 Ιουν 2007

ΚΙ ΟΤΑN ΔΕΙΤΕ ΝΑ ΓΕΛΑΩ, ΣΑΝ ΤΟ ΞΕΝΟΙΑΣΤΟ ΠΑΙΔΙ...

... σαν παλιά πως μ' αγαπούσε... στ' όνειρό μου θά' χω δει...
.
Βασίλης-Χαρούλα 0-5
Μάνος Λοΐζος για πάντα

ΕΙΜΑΙ ΠΟΛΥ ΜΑΛΑΚΑΣ, ΒΑΡΑΤΕ ΜΕ


Αν και Γάτος και δη Μαύρος, δεν είμαι ανατρεπτικό στοιχείο, όπως ίσως θα περίμενε κανείς. Βρίσκω τον Αναρχισμό υπερβολικά ουτοπικό, στην ορθολογική του εκδοχή, και υπερβολικά βίαιο, στην αποκαλυπτική - επαναστατική του έκδοση. Θεωρώ λοιπόν την Αστυνομία απαραίτητη για να προστατεύει τον άνθρωπο από τον συνάνθρωπο, τουλάχιστον μέχρι να γίνουμε όλοι Άνθρωποι, κάτι που -μεταξύ μας- δεν το βλέπω και για μεθαύριο. Είμαι λοιπόν ένας σχετικά νομοταγής πολίτης, σαν το Σωκράτη ας πούμε, στο λίγο πιό ατίθασο.

Είμαι πολύ μαλάκας;

Δεν έχω ψυχικά τραύματα από εποχές που "ακόμα και τα σκυλιά μας έκαναν πως κοιτάζουνε αλλού όταν συναντούσαν χωροφυλάκους". Δεν ζούσα τότε, ή μάλλον ζούσα, όχι δεν διάβαζα για το πανεπιστήμιο, περαστικά κύριε Παρασκευαΐδη, ήμουν νήπιο.

Είμαι πολύ μαλάκας;

Μετά, στο σχολείο, αισθανόμουν άνετα με τον Νόμο. Ναι ρε γαμώτο, ήθελα να τιμωρηθεί εκείνος που έφταιξε, και όχι όλοι μαζί αδιακρίτως, καλύπτοντάς τον με μια αρρωστημένη και κακώς εννοούμενη αλληλεγγύη. Όχι ότι κάρφωσα ποτέ. Από μέσα μου όμως έκλαιγα, όταν έτρωγα τις άδικες χαρακιές της δασκάλας. ΗΘΕΛΑ έναν δίκαιο Νόμο, έναν αδιάφθορο Αστυνόμο να βρει τον φταίχτη, κι έναν αδέκαστο Δικαστή για να τον τιμωρήσει. Δίκαια.

Είμαι πολύ μαλάκας;

Αργότερα, πίστεψα ακόμα κι αυτό που λένε κάποιες πινακίδες "φίλος της Τροχαίας είναι ο συνετός οδηγός". Χωρίς να είμαι και πολύ συνετός οδηγός, άρα χωρίς ίδιον συμφέρον. Δεν είδα ποτέ εχθρικά την Αστυνομία, ακόμα και στο Βέλγιο που τους είδα που γυρνούσαν στους δρόμους ζωσμένοι με τα πολυβόλα, ακόμα κι όταν στο πάρτυ της αποφοίτησης από το πανεπιστήμιο ήρθανε λίγο μετά τις δώδεκα δυό παλικάρια και μού έκαναν με την πρώτη μήνυση για διατάραξη κοινής ησυχίας, χωρίς καμμιά προειδοποίηση. Ήταν Σάββατο βράδυ σε άδεια φοιτητική οικοδομή και με τους γείτονες ειδοποιημένους, η μουσική και ο χορός είχαν σταματήσει, κι εγώ έπαιζα "άστα τα μαλλάκια σου" στο ακορντεόν, φορώντας μαύρα χοντρά γυαλιά, καθιστός σταυροπόδι στο πάτωμα, με το κουτί του ακορντεόν ανοιχτό μπροστά, με τους πολυπληθείς φίλους μου που στριμώχνονταν στο φοιτητικό μου διαμερισματάκι να τραγουδάνε στο τσακίρ κέφι και να μού πετάνε κέρματα μέσα στο κουτί. Πήγα και στο Δικαστήριο λόγω αυτής της μήνυσης, άλλο που αθωώθηκα "λόγω αμφιβολιών". Ακόμα και πριν από λίγο καιρό, όταν ήρθε η κλήση για λεωφορειοδιάδρομο, σ'εμένα που τους σέβομαι όσο κανείς, είπα, λάθος θα είναι, δικό μου ή δικό τους, αλλά αφού καταγράφηκε, θα πληρώσω.

Είμαι πολύ μαλάκας;

Είμαι παιδί της Μεταπολίτευσης, και της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης του Ράλλη και του Τρίτση. Ποτέ δεν συμπάθησα τους γνωστούς-άγνωστους και την τυφλή τους βία. Η 17Ν για μένα ήταν τρόμος και όχι αυτοδικία. Άσε που ποτέ δεν μού κάθησε καλά εκείνο το "ΜΠΑΤΣΟΙ-ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ-ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ". Πιό καλά μού κάθεται το "ΜΠΑΤΣΟΙ-ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ-ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ'. Δικό μου, μη μου το κλέψει κανείς, θα φωνάξω την Αστυνομία.

Είμαι πολύ μαλάκας;

Όλα όμως αυτά τα ειδυλλιακά ανατράπηκαν από τότε που η ΕΛΑΣ πήρε αυτές τις "καινούργιες" κόρνες. Ξέρετε, αυτές τις βαθιές, τις μπάσσες, που συνοδεύουν ή συμπληρώνουν τις σειρήνες, αυτές που σού παγώνουν το αίμα. Και που οι μπάτσοι (ναι, τώρα οι αστυνομικοί έγιναν "μπάτσοι") χρησιμοποιούν ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΑ, για ψύλλου πήδημα. Και που αν τύχει, λέμε, να είσαι αμέριμνος μπροστά από μπατσικό (ναι, μπατσικό, περιπολικό θα ήταν αν με σεβόταν), ακόμα κι αν αυτό δεν κατευθύνεται κάπου επειγόντως, θα σού την σφυρίξει ο οδηγός μπάτσος την φοβερή μπουρού, και μακάρι να μην έχεις καμμιά καρδιοπάθεια, γιατί μπορεί και να μείνεις στον τόπο.

Αυτόν τον χυδαίο θόρυβο δεν μπορώ να τον ξεπεράσω. Κι όσο πιό συχνά τον ακούω - και ζώντας στο κέντρο της πόλης τον ακούω, πιστέψτε με, πολύ συχνά - τόσο πιό πολύ θα επιφυλάσσομαι απέναντί στους Αστυνομικούς, τόσο πιό πολύ θα αμφιβάλλω αν "έχουν γνώσιν οι φύλακες", τόσο πιό πολύ θα ανησυχώ για το "ποιός θα μάς φυλάξει από τους φύλακες".

Είμαι πολύ μαλάκας;

Σάς φαίνομαι παράλογος; Λέτε να είμαι νευρωτικός; Δε νομίζω. "Εξ όνυχος τον Λέοντα", να κι ένα τρίτο ρητό καπάκι. Δείχνει πολλά για το Ήθος τους και για τον Σεβασμό των "Οργάνων της Τάξης" απέναντι στον Πολίτη η θορυβώδης τους αυτή επίδειξη, είναι μια ανούσια και σχετικά αβλαβής κατάχρηση εξουσίας που όμως δεν είναι χωρίς σημασία. Εξίσου σημαντική είναι και η αδιαφορία των ανωτέρων τους για το θέμα, δεν μπορώ να φανταστώ ότι δεν γνωρίζουν τι συμβαίνει, απλά συναινούν.

Κάνω έκκληση λοιπόν στους φίλους αστυνομικούς:
[Ναι, έχω και φίλους αστυνομικούς, και έχει πολλά καλά παιδιά στην Αστυνομία. Αλλά μην ξεχνάμε, "Αρχή άνδρα δείκνυσι", η "Εξουσία" δείχνει την ποιότητα του ανθρώπου. Άμα είσαι αποκάτω τι να το κάνεις να είσαι "καλός", έτσι κι αλλιώς δεν μπορείς να κάνεις διαφορετικά.]

Φίλοι μου Αστυνομικοί, φίλοι μου Μπάτσοι, αδέλφια μου,
αδέλφια μου στην γουρουνιά, γουρούνι εγώ, όινκ όινκ, γουρούνια κι εσείς,
αίμα από το αίμα μου,
δεν είστε ούτε καλύτεροι ούτε χειρότεροι από εμένα, και είναι λογικό,
αλλά ΜΗΝ βαράτε τις τρομοκόρνες σας για το τίποτα, ρε γμτ!

Βαράτε καλύτερα κανένα Αλβανό κλεφτρόνι



.

H ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ


Ξέρεις τη διαφορά ανάμεσα στο ανήλιαγο και στο σκιερό;

Ανάμεσα στην ιδιοφυία και στην παλαβομάρα;

Ανάμεσα στην ανεξαρτησία και στη μοναξιά;

Ανάμεσα στην ωριμότητα και στην απελπισία;
.

18-19 ΙΟΥΝΙΟΥ 2007: Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΝΕΑΣ ΣΕΛΗΝΗΣ- ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ, ΚΑΙ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ


Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ

Όταν η Αστάρτη συναντήσει τον Έσπερο στον ουρανό
τρεις κύκλους πριν την Ημέρα του Χρόνου
αρχαίοι τρόμοι θα ξυπνήσουν
και θα σκορπίσουν σ
τη Γη τη Φωτιά, στον Ουρανό τη Γή
ο ουρανός θα σκοτεινιάσει
σεισμοί θα γκρεμίσουν την πέτρα από την πέτρα

πυρκαγιές θα κάψουν ό,τι στέργει να καεί


κάθε ίχνος από την Χωμάτινη Γενιά
θα σκορπιστεί
οι εραστές θα γίνουν σκόνη, μικροί και Μεγάλοι Έρωτες θα σβήσουν
δεν θ'απομείνει τίποτα, ούτε καν
ύποπτοι λεκέδες σε κιτρινισμένα σεντόνια

όλες οι μουσικές θα σιωπήσουν, όλα τα γλέντια θα τελειώσουν
δεν θ'απομείνει τίποτα, ούτε καν
οι μυρωδιές των ξερατών στους δρόμους το ξημέρωμα
δεν θ’ απομείνει ούτε θρήνος, ούτε δάκρυ
ούτε μάτι για να δει το χαλασμό
όταν η Αστάρτη συναντήσει τον Εωσφόρο στον ουρανό
θα έχει πιά βρεί το Τέλος της
κάθε Αρχή


Μεγάλη Μητέρα
δεν υπάρχει έλεος


18-19/6/2007

18 Ιουν 2007

Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΜΕ ΠΛΗΓΩΝΕΙ: ΙΔΟΥ, ΚΥΡΙΕ ΛΙΑΠΗ, Ο ΟΣΕ ΤΟΥ 21ου ΑΙΩΝΑ:

Είναι ένα τραίνο ήδη πολύ καθυστερημένο, που σταματά για είκοσι λεπτά στη μέση του τίποτα, χωρίς κανείς να εξηγήσει το παραμικρό στους επιβάτες

είναι ένα νέο κορίτσι που δεν σταματά να γκρινιάζει για τον ΟΣΕ, την ώρα που πιάνει ξεδιάντροπα δύο θέσεις για ν’απλώσει τα ποδάρια της, ΜΕ τα παπούτσια πάνω στο βελούδο, σ’ ένα τραίνο με δεκάδες όρθιους

είναι οι όρθιοι, που δεν τολμούν να διεκδικήσουν την θέση από την μαλάκω

είναι η καθυστερημένη κατά μία ώρα άφιξη, στις 00.14, σ’ ένα σταθμό απ’ όπου στις 00.00 έχουν φύγει ΑΔΕΙΑ τα τελευταία αστικά λεωφορεία, χωρίς να έχει κανείς φροντίσει ώστε να περιμένουν 14 λεπτά τους εκατοντάδες ταλαιπωρημένους επιβάτες της καθυστερημένης αμαξοστοιχίας

είναι οι τέως επιβάτες, που διαπληκτίζονται έντονα για ν' αρπάξουν ένα ταξί, την ώρα που οι ταξιτζήδες δέρνονται με τους γιωταχήδες

θα πάω σπίτι με τα πόδια, και, λυπάμαι, μα δεν θα ξαναχρειαστώ τις υπηρεσίες σας
.

DIS MOI, C'EST QUAND QUE CA COMMENCE? DIS MOI, C'EST QUAND QHE TU REVIENS?


Eρασιτέχνης στη ζωή
ερασιτέχνης, και - πάλι απ' την αρχή
έρωτες, και - φιλίες, και
ό,τι μπορώ, να ολοκληρωθώ
κάνω κι εγώ
προσπαθώ, προσπαθώ

Πότε, μού λες, πότε αρχίζει;
είναι όλα γύρω απουσία, κι άλλοθι;
Πότε, μού λες,
θα ξαναρθείς;





Paroles: Gaëtan Roussel. Musique: Tarmac 2001
Album : L'atelier

Dis-moi c'est quand que ça commence
Si ce que l'on tient est une absence, ou un alibi
Dis-moi aussi c'est quand
Que tu reviens ?

Dis-moi c'est quand sans altérer
ni sans gommer cette alternance
Cette sensation d'appartenir à la réalité
On se demande bien si ce jour viendra
Où enfin on sera comme les autres au coeur de sa vie

Moi je ne vois qu'un amateur de la vie
Un amateur qui recommence
Avec mes amours, mes amitiés
Tout ce qu'il faut pour être entier
Je fais je fais
J'essaie j'essaie
De fait je suis un amateur de la vie
Un amateur qui déborde de cette envie
Car je la veux oui je la suis
Oui je la veux car je la suis

Dis-moi comment
Moi qui n'ai rien vu rien compris
Et qui veux m'accuser
D'être un vieux con simultané
Un petit peu
Comment dit-on ?
Moi je voulais me retrouver
Mais c'est pas si simple d'être emprunté

Alors
Dis-moi c'est quand que ça commence
Si ce que l'on tient est une absence, un alibi
Dis-moi aussi c'est quand
Que tu reviens?

Tarmac

17 Ιουν 2007

ΚΩΣΤΆΚΗΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΉΣ: Η ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΊΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΈΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΉ

"θα πολεμήσω με κάθε τρόπο την διαφθορά και την αναξιοκρατία, εκτός αν δεν τις πολεμήσω"
.
"
οι τρίτεκνες οικογένειες θα χαρακτηριστούν πολύτεκνες, εκτός αν δεν χαρακτηριστούν"
.
"
δεν θα διώξω τον Τσιτουρίδη, εκτός αν τον διώξω"
.
"
δεν θα κάνω πρόωρες εκλογές, εκτός αν κάνω"
.
Κωστάκη, αποκλείεται να σε (ξανά)ψηφίσουμε, EKTOΣ ΑΝ....
σε (ξανά)ψηφίσουμε...

(ρε δεν ψοφάμε καλύτερα λέω εγώ)

.

16 Ιουν 2007

ΕΚΤΌΣ ΑΠΌ ΤΟΝ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΌ ΕΚΚΛΗΣΊΑΣ ΚΑΙ ΚΡΆΤΟΥΣ, ΕΊΝΑΙ ΚΙ Ο ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΌΣ ΚΡΆΤΟΥΣ-ΠΑΕ...

Κάντε επιτέλους τον διαχωρισμό ΚΡΆΤΟΥΣ-ΠΑΕ (ποδοσφαιρικών ανωνύμων εταιριών)
.
1. Καμμία κρατική επιδότηση για τον κάθε Ροναλντίνιο
2. Απεμπλοκή της αστυνομίας από την φρούρηση των αγώνων και υποχρέωση των ΠΑΕ να φροντίζουν (και να πληρώνουν) γι αυτόν τον σκοπό
3. Διάλυση των "συνδέσμων φιλάθλων", που δεν είναι τίποτε άλλο από φυτώρια παραγοντίσκων και χούλιγκαν
.
Θα τολμήσει επιτέλους κανείς;

15 Ιουν 2007

ΒΟΥΛΙΑΖΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΣΗΚΩΝΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΕΤΡΕΣ (2η ΕΚΔΟΧΗ, +ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ 1962)

Γιώργος Σεφέρης
Γυμνοπαιδία A΄. Σαντορίνη

διαβάζει η Tόνια Kαράλη, ανέκδοτη ηχογράφηση, 1962
από το Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού
.


Σκύψε αν μπορείς στη θάλασσα τη σκοτεινή ξεχνώντας
τον ήχο μιας φλογέρας πάνω σε πόδια γυμνά
που πάτησαν τον ύπνο σου στην άλλη ζωή τη βυθισμένη.

Γράψε αν μπορείς στο τελευταίο σου όστρακο
τη μέρα τ' όνομα τον τόπο
και ρίξε το στη θάλασσα για να βουλιάξει.

Bρεθήκαμε γυμνοί πάνω στην αλαφρόπετρα
κοιτάζοντας τ' αναδυόμενα νησιά
κοιτάζοντας τα κόκκινα νησιά να βυθίζουν
στον ύπνο τους, στον ύπνο μας.
Eδώ βρεθήκαμε γυμνοί κρατώντας
τη ζυγαριά που βάραινε κατά το μέρος
της αδικίας.

Φτέρνα της δύναμης θέληση ανίσκιωτη λογαριασμένη
αγάπη
στον ήλιο του μεσημεριού σχέδια που ωριμάζουν,
δρόμος της μοίρας με το χτύπημα της νέας παλάμης
στην ωμοπλάτη·
στον τόπο που σκορπίστηκε που δεν αντέχει
στον τόπο που ήταν κάποτε δικός μας
βουλιάζουν τα νησιά σκουριά και στάχτη.

Bωμοί γκρεμισμένοι
κι οι φίλοι ξεχασμένοι
φύλλα της φοινικιάς στη λάσπη.

Άφησε τα χέρια σου αν μπορείς, να ταξιδέψουν
εδώ στην κόχη του καιρού με το καράβι
που άγγιξε τον ορίζοντα.
Όταν ο κύβος χτύπησε την πλάκα
όταν η λόγχη χτύπησε το θώρακα
όταν το μάτι γνώρισε τον ξένο
και στέγνωσε η αγάπη
μέσα σε τρύπιες ψυχές·
όταν κοιτάζεις γύρω σου και βρίσκεις
κύκλο τα πόδια θερισμένα
κύκλο τα χέρια πεθαμένα
κύκλο τα μάτια σκοτεινά·
όταν δε μένει πια ούτε να διαλέξεις
το θάνατο που γύρευες δικό σου,
ακούγοντας μια κραυγή
ακόμη και του λύκου την κραυγή,
το δίκιο σου·
άφησε τα χέρια σου αν μπορείς να ταξιδέψουν
ξεκόλλησε απ' τον άπιστο καιρό
και βούλιαξε,
βουλιάζει όποιος σηκώνει τις μεγάλες πέτρες.
.

ΒΟΥΛΙΑΖΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΣΗΚΩΝΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΕΤΡΕΣ




Βουλιάζει όποιος σηκώνει τις μεγάλες πέτρες·
τούτες τις πέτρες τις εσήκωσα όσο βάσταξα
τούτες τις πέτρες τις αγάπησα όσο βάσταξα
τούτες τις πέτρες, τη μοίρα μου.

Πληγωμένος από το δικό μου χώμα
τυραννισμένος από το δικό μου πουκάμισο
καταδικασμένος από τους δικούς μας θεούς,
τούτες τις πέτρες.

Γ. Σεφέρης
.

ΣΚΥΛΟΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΓΑΤΟΦΙΛΟΙ, ΣΚΥΛΟΠΑΘΟΙ ΚΑΙ ΓΑΤΟΠΑΘΟΙ: ΨΗΦΙΣΤΕ!

"Σε κάθε έναν γατόφιλο, αντιστοιχεί ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟN ένας γατόπαθος"
Τo αξίωμα του Jim Davis (του δημιουργού του Garfield)

Γατόφιλοι και σκυλόφιλοι, σκυλόπαθοι και γατόπαθοι, έχουμε ψηφοφορία!!!

Δεν θα προβώ σε αυθαίρετες κρίσεις, θα σάς αφήσω να βγάλετε τα δικά σας συμπεράσματα, και να ψηφίσετε με βάση τα στοιχεία:

ΓΑΤΕΣ

Σύνθετες λέξεις: ΓΑΤΟΣΟΓΟ, ΠΑΛΙΟΓΑΤΑ, ΖΗΜΙΑΡΟΓΑΤΑ, ΖΗΛΙΑΡΟΓΑΤΑ, ΣΠΙΤΟΓΑΤΑ, ΚΕΡΑΜΙΔΟΓΑΤΑ, ΓΚΡΙΝΙΑΡΟΓΑΤΑ, ΑΛΗΤΟΓΑΤΑ, LOVECAT!

Εκφράσεις: Είσαι γάτα-γατόνι, γατούλα του σεξ, όσο πατάει η γάτα.


ΣΚΥΛΟΙ


Σύνθετες λέξεις: ΣΚΥΛΟΛΟΪ, ΣΚΥΛΟΒΡΩΜΑΣ, ΚΥΝΗΓΟΣΚΥΛΟ, ΒΡΩΜΟΣΚΥΛΟ, ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΟ, ΤΕΜΠΕΛΟΣΚΥΛΟ, ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΟ, ΠΑΛΙΟΣΚΥΛΟ, ΤΣΟΜΠΑΝΟΣΚΥΛΟ

Παράγωγα - Εκφράσεις: Σκύλα γυναίκα, σκυλίσια ζωή, είναι σκυλί, δουλεύει σαν σκυλί, μπάτε σκύλοι αλέστε, σκυλεύω, σκυλιάζω, μη γαβγίζεις, σκυλάδικο!


ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΘΑ ΨΗΦΙΣΕΤΕ;;;;

Τί ψηφίζω εγώ; Δε θά 'μαστε καλά! Τί κάνει νιάου νιάου στα κεραμίδια;;;;
Σ;))))

14 Ιουν 2007

ΟΛΑ ΕΧΟΥΝ ΗΔΗ ΕΙΠΩΘΕΙ

.
Όλα
έχουν
ήδη
ειπωθεί
καθώς
όμως
κανείς
ποτέ
δεν
ακούει,
πρέπει,
συνέχεια,
να
επαναλαμβάνονται.

André Gide


André Gide (1869-1951)
.

13 Ιουν 2007

«ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΜΟΥ, Ή ΜΑΛΛΟΝ, ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΏΣΕΏΣ ΜΟΥ»

επάνω σ' ένα στίχο του Νίκου Εγγονόπουλου
(με αφορμή το ΄Ετος Εγγονόπουλου - 100 χρόνια από τη γέννησή του)


Η μπόρα καραδοκεί, αλλά δεν φτάνει ακόμα ως εδώ. Την ώρα που τ’ αεροπλάνα έρχονται όλα μαζί, κάνουν κύκλους περιμένοντας, κατεβαίνουν ένα ένα, η κοιλιά τους γυαλίζει στον ήλιο, στον ήλιο που δύει, ανάμεσα στα σύννεφα που πυκνώνουν. Την ώρα που ψαρεύουν οι συνταξιούχοι, στο ρημαγμένο πλακόστρωτο της παραλίας, ένας ένας, δυό δυό, τρεις τρεις, δεν τσιμπάει απόψε, βρήκα που λες έναν πολύ καλό ρευματολόγο, η χοληστερίνη μου έπεσε κάτω από διακόσια, -τά μαθες; χάσαμε προχτές και τον Γ., - την ώρα που οι μπέμπηδες στα καροτσάκια τους ανακαλύπτουν ενθουσιασμένοι τα ποδαράκια τους, την ώρα που τα ζευγαράκια στην προκυμαία ανακαλύπτουν ξετρελλαμένα τη θέρμη του Έρωτα, σε λίγα χρόνια θα σπρώχνουν τα δικά τους καροτσάκια, με άλλους ενθουσιασμένους μπέμπηδες, την ώρα που τα μεγάλα καράβια φωτίζονται, και τα μικρά αρχίζουν να πηγαίνουν και να έρχονται, να έρχονται και να πηγαίνουν -πού; από πού;


Και να μην ξέρει κανείς τους, ούτε τ’ αεροπλάνα, ούτε οι συνταξιούχοι, ούτε τα μωρά, ούτε τα ζευγαράκια, ούτε τα καραβάκια, κανείς τους να μην ξέρει πως αυτό εδώ το απόγευμα, αυτό εδώ το καλοκαίρι, ένα ακόμα καλοκαιρινό απόγευμα, ένα ακόμα καλοκαιρινό δειλινό, ένα ακόμα καλοκαίρι, είναι δικά μου, μόνο δικά μου – μόνο ο ήλιος το ξέρει, μόνο Εκείνος, αλλά πάει πιά, τον έκρυψαν τα σύννεφα, μόνο Εκείνος το ήξερε, πως αυτό είναι το δειλινό του θανάτου μου, ή μάλλον της θανατώσεώς μου, μόνο ο ήλιος το ήξερε, αλλά πάει πιά, έδυσε.


Το σκοτάδι έχει πέσει, η μπόρα όλο και πλησιάζει, οι πρώτες στάλες δροσιάς στο πρόσωπό μου, στο βάθος πέφτουν κεραυνοί, αργυρές αστραπές χαράζουν τον ορίζοντα- ας άνοιγαν μια τρύπα στον ουρανό, να τρύπωνα μέσα, να δραπέτευα απ’ αυτήν την παραλία με το ρημαγμένο πλακόστρωτο, απ’ αυτό το δειλινό με τα γυαλιστερά αεροπλάνα, από τους πεισιθανάτιους συνταξιούχους ψαράδες, από τ’ αθώα μωρά κι από τα ερωτευμένα ζευγαράκια που θα γεννήσουν άλλα μωρά, που θα γεννήσουν άλλα μωρά, που θα γεννήσουν άλλα μωρά, που θα γίνουν όλα πεισιθανάτιοι συνταξιούχοι, μπορεί και ψαράδες, από τα φωτεινά καράβια που θα πηγαίνουν και θα έρχονται, να δραπέτευα από αυτήν την νέα μπόρα που όπου νά’ ναι θα ξεσπάσει - να δραπέτευα απ’ αυτήν την νέα μέρα, από αυτήν την φοβερή μέρα, την επόμενη- την επόμενη του θανάτου μου


«Την επομένη ακριβώς του θανάτου μου, ή μάλλον της θανατώσεώς μου, πήρα να διαβάσω όλες τις εφημερίδες, για να μάθω όσο το δυνατόν περισσοτέρας λεπτομερείας ως προς τα της εκτελέσεώς μου»



Μαύρος Γάτος

12 Ιουνίου 2007

Νέα Παραλία

Το απόσπασμα είναι από το πεζοτράγουδο του Νίκου Εγγονόπουλου "Νυκτερινή Μαρία"

.

12 Ιουν 2007

...Ι WISH I WAS A FISHERMAN... WITH YOU IN MY ARMS...



ΥΠΟΘΕΣΗ ΑRT ATHINA: Η ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ OUTLOOK TOY 2003 (H ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΜΕ ΒΟΥΛΓΑΡΑΚΗ ΑΝΤΙ ΒΕΝΙΖΕΛΟ)

Ο ΨΗΦΟΦΟΡΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ, Ή Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΤΟΝ ΨΗΦΟΦΟΡΟ;

Πριν από κάποια χρόνια, στις δέκα Δεκεμβρίου του 2003, ο τότε Υπουργός Πολιτισμού Ε. Βενιζέλος κατέβασε έναν πίνακα ζωγραφικής του Thierry De Cordier από την έκθεση Outlook, επειδή ήταν (όντως) άσεμνος, υποστηρίζοντας ότι: "Η ελευθερία της Τέχνης περιορίζεται από το Νόμο και από το κοινό γούστο". Είχαν προηγηθεί έντονες αντιδράσεις για το έργο, προερχόμενες κυρίως από τον Γεώργιο Καρατζαφέρη και τον Μιλτιάδη Έβερτ.

Με δεδομένο ότο ο Ε.Β. είναι ένας πανέξυπνος άνθρωπος, και - πολύ περισσότερο - είναι ο ίδιος ένας ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΝΟΜΙΚΗΣ, θα περίμενε κανείς ν' αντιλαμβάνεται πως ο Νόμος και η Δημοκρατία δεν υπάρχουν για να προστατεύουν το "κοινό γουστο", την ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ, την κάθε είδους ΙΣΧΥ. Η πλειοψηφία και η ισχύς ξέρουν πολύ καλά να προστατεύονται και να επιβάλλονται από μόνες τους.

Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΔΥΝΑΜΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ Ν' ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΜΕΙΟΨΗΦΙΩΝ. Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΖΕΤΑΙ Η ΤΥΡΡΑΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ.

Να το ξαναπώ;

Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΔΥΝΑΜΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ Ν' ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΜΕΙΟΨΗΦΙΩΝ. Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΖΕΤΑΙ Η ΤΥΡΡΑΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ.

Με δεδομένο όμως ότι ο Ε.Β. εκλέγεται στην ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΗ Θεσσαλονίκη, αν ο Ε.Β. ΔΕΝ κατέβαζε το έργο, θα δυσαρεστούσε πολλούς από τους ψηφοφόρους του και θα έβαζε σε κίνδυνο ένα μεγάλο μέρος των εκλογικών σταυρών του.

Δεν μπορώ να ξέρω ποιά ήταν η ΑΛΗΘΙΝΗ του άποψη για τον πίνακα, αλλά στην πράξη ΣΥΜΜΟΡΦΩΘΗΚΕ με αυτό που οι ψηφοφόροι του θα περίμεναν να κάνει (ή αυτό που ΕΚΕΙΝΟΣ θεωρούσε ότι οι ψηφοφόροι του περίμεναν από αυτόν), και ΒΙΑΣΕ τη φωνή της μειοψηφίας, ώστε να μη ζημιωθεί πολιτικά, ή ακόμα και να κερδίσει πόντους.

Με αυτόν τον τρόπο ΕΚΜΑΥΛΙΣΕ ακόμα περισσότερο τους ψηφοφόρους του, ΕΚΜΑΥΛΙΖΟΜΕΝΟΣ ακόμα περισσότερο κι ο ίδιος, ΒΙΑΖΟΝΤΑΣ το ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ της ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ να έχει φωνή, ακόμα κι αν η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ "προσβάλλεται" από αυτήν.

Ή μήπως ήταν οι ψηφοφόροι που εκμαύλισαν τον πολιτικό, ΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ τον να παραβεί τις αρχές του για να επιβιώσει πολιτικά;;;;

Η κότα έκανε τ' αυγό, ή το αυγό την κότα;

Φαύλος κύκλος.
.

Η Γνωμοδότηση του Συνηγόρου του Πολίτη για την υπόθεση Outlook
(από την ιστοσελίδα artlook.gr)

O Συνήγορος του Πολίτη γνωμοδότησε στις 30 Μαρτίου 2004 σε ερώτημα που αφορούσε το πλαίσιο που καθορίζει την έκθεση έργων τέχνης και την αποτροπή λογοκρισίας. Το ερώτημα ετέθη στις 28.01.2004 μετά τα γεγονότα της αποκαθήλωσης του έργου στην έκθεση Outlook. Η γνωμοδότηση είναι πολύ σημαντική διότι θέτει, για πρώτη φορά στην Ελλάδα, το πλαίσιο το οποίο καθορίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις όσων διοργανώνουν ή συμμετέχουν σε εικαστικές εκθέσεις..

H γνωμοδότηση του Συνηγόρου του Πολίτη (την επισυνάπτουμε) aναφέρει ότι ακόμη και στην περίπτωση που θίγεται το θρησκευτικό συναίσθημα (άρθρο 13 παρ. 1 του Συντάγματος) το έργο πρέπει να συνεχίζει να εκτίθεται προειδοποιώντας το θεατή ότι ενδέχεται να προσβληθούν τα θρησκευτικά του συναισθήματα. Αφού αναπτύσσει τους διάφορους τρόπους με τους οποίους θα μπορούσαν οι διοργανωτές της Outlook να υποστηρίξουν τη μη-αποκαθήλωση του έργου τέχνης και την προστασία του από πιθανούς βανδαλισμούς καταλήγει στο συμπέρασμα:
Η ματαίωση ή η συρρίκνωση της εκδηλώσεως εξ’ αιτίας του ενδεχόμενου παράνομων πράξεων, θα εγκαθίδρυε εμμέσως καθεστώς συναπόφασης και συναρμοδιότητας των κοινωνικών θυλάκων μισαλλοδοξίας ομού με τα συντεταγμένα πολιτειακά όργανα.

ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΤΑ ΛΑΒΑΤΕ ΥΠ' ΟΨΙΝ ΚΥΡΙΕ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΟΤΑΝ ΚΑΤΕΒΑΖΑΤΕ ΤΟ ΕΡΓΟ, ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΣΑΣ ΠΡΟΣΒΑΛΛΑΤΕ ΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΥΠΟΒΑΘΜΙΖΑΤΕ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ ΣΕ REALITY SHOW;;;;;;;;;;;;;

το πλήρες κείμενο της απόφασης:

ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΑΡΧΗ
Προς
τον Πρόεδρο και τα μέλη
του Διοικητικού Συμβουλίου του
Οργανισμού Προβολής Ελληνικού Πολιτισμού
Μπουμπουλίνας 42 106 82-ΑΘΗΝΑ


Αξιότιμες κυρίες και κύριοι,
Σας απευθύνουμε το έγγραφο αυτό στο πλαίσιο της εκ μέρους μας διερεύνησης, βάσει των αρμοδιοτήτων της Αρχής δυνάμει των άρθρων 3 & 4 του ν. 3094/2003. της από 28.01.2004 αναφοράς (αρ. πρωτ. 1546) των κ.κ. Β. Βλασταρά, Ιω. Ζιώγα, Λ. Καραμπίνη & Γ. Σκαλτσά. εκπροσώπων της ένωσης πολιτών που συστήθηκε με σκοπό την αποτροπή της λογοκρισίας εικαστικών έργων, σχετικά με την απόφαση απομάκρυνσης του εικαστικού έργου «Asperges me» του καλλιτέχνη Thierry de Cordier από την έκθεση «Outlook», την οποία διοργάνωσε ο Οργανισμός Προβολής Ελληνικού Πολιτισμού στο πλαίσιο της «Πολιτιστικής Ολυμπιάδας».
Σύμφωνα με τη διάταξη του άρθρου 3 παρ. 1 ν. 3094/2003 («Ο Συνήγορος του Πολίτη είναι αρμόδιος για θέματα που ανάγονται στις υπηρεσίες: ... των επιχειρήσεων των οποίων τη διοίκηση ορίζει άμεσα ή έμμεσα το Δημόσιο με διοικητική πράξη ή ως μέτοχος»), οι ενέργειες του «Οργανισμού Προβολής- Ελληνικού Πολιτισμού Α.Ε.» υπάγονται στον έλεγχο του Συνηγόρου του Πολίτη, διότι, αν και η Εταιρία αυτή λειτουργεί κατά τις διατάξεις του ιδιωτικού δικαίου, το μετοχικό κεφάλαιο της ανήκει εξ ολοκλήρου στο δημόσιο (άρθρο 6 παρ. 2 περ. ζ' ν. 2557/97), το διοικητικό της συμβούλιο ορίζεται με απόφαση του Υπουργού Πολιτισμού (άρθρο 6 παρ.2 περ. η' ν. 2557/97), ο ίδιος Υπουργός ασκεί εποπτεία για θέματα που ρυθμίζονται με τον ν. 2557/97, ενώ με κοινή απόφαση Υπουργού Οικονομικών και Πολιτισμού καταρτίζεται και τροποποιείται το καταστατικό της (άρθρο 6 παρ. 2 περ. ιβ' ν. 2557/97).
Εν προκειμένω, η απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου με την οποία αποσύρθηκε από την έκθεση το επίμαχο έργο, επιφέρει συνέπειες σε νόμιμο συμφέρον φυσικών προσώπων, υπαγόμενη έτσι στον έλεγχο της Αρχής βάσει της διάταξης του άρθρου 3 ν. 3094/2003, σύμφωνα με την οποία «ο Συνήγορος του Πολίτη ερευνά ατομικές διοικητικές πράξεις ή παραλείψεις ή υλικές ενέργειες ... που παραβιάζουν δικαιώματα ή προσβάλλουν νόμιμα συμφέροντα φυσικών ή νομικών προσώπων». Πρόκειται, συγκεκριμένα, για το συμφέρον, το οποίο αντιστοιχεί στην εξειδίκευση της κρατικής παροχής σε εκπλήρωση της (επιβαλλόμενης από τό άρθρο 16 παρ. 1 του Συντάγματος) κρατικής υποχρέωσης προς ανάπτυξη και προαγωγή της τέχνης, όπως επίσης και εκείνης του άρθρου 24 παρ. 1 για την προστασία του πολιτιστικού περιβάλλοντος. Αν και δεν συνιστά άνευ άλλου τινός αγώγιμο δικαίωμα, το συμφέρον αυτό αντιστοιχεί σε υποχρέωση του κράτους, το οποίο οφείλει να το συνεκτιμά και να το σταθμίζει όποτε εικάζεται ενδεχόμενο σύγκρουσης αυτού με άλλα δικαιώματα ή νόμιμα συμφέροντα, όπως, λόγου χάριν, με την ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης όσων θεωρούν εαυτούς προσβαλλόμενους, στις περιπτώσεις δε αυτές η πρακτική εναρμόνιση της άσκησης των δύο συγκρουόμενων δικαιωμάτων ή συμφερόντων προφανώς προτιμάται σε σύγκριση με τον ολοκληρωτικό περιορισμό ενός απ' αυτά. Το υποκείμενο (φορέας) του νόμιμου συμφέροντος είναι μεν απροσδιόριστο, καθ' όσον πρόκειται για τους θεατές της έκθεσης, τυγχάνει όμως κατά χρόνο και τόπο προσδιορίσιμο, δεδομένου ότι η εν λόγω εκδήλωση, επρόκειτο, σύμφωνα με τις σχετικές εξαγγελίες, να διαρκέσει για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Με αυτή την έννοια, ως «φορείς» του συγκεκριμένου νομίμου συμφέροντος θα μπορούσαν να λογισθούν όλοι οι δυνάμει θεατές της έκθεσης, όλοι εκείνοι, δηλαδή, οι οποίοι είχαν την πρόθεση να βρεθούν στο χώρο αυτής κατά συγκεκριμένο χρόνο.
Η απόφαση απομάκρυνσης εκτεθέντος εικαστικού έργου καθ' όσον επιφέρει εκ των υστέρων μείωση ή αναίρεση κρατικής παροχής αποτελούσης εξειδίκευση της συνταγματικής υποχρέωσης προς ανάπτυξη και προαγωγή της τέχνης, παρίσταται νόμιμη μόνον εφ΄ όσον αιτιολογηθεί με αναγωγή σε κριτήρια συναφή προς την ίδια την ανωτέρω κρατική υποχρέωση (ήτοι κριτήρια καλλιτεχνικά, ανάλογα προς εκείνα της αρχικής επιλογής), είτε, εναλλακτικώς, με θεμελιωμένη επίκληση ολοσχερούς αδυναμίας πρακτικής εναρμόνισης προς άλλα δικαιώματα ή νόμιμα συμφέροντα των οποίων απειλείται προσβολή. Σε κάθε περίπτωση, τα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα, τα οποία κατοχυρώνει το Σύνταγμα, είναι στενά συνδεδεμένα, κατά τρόπον ώστε η άσκηση του ενός να προϋποθέτει την ικανοποίηση του άλλου. Έτσι, η ελευθερία της τέχνης δεν είναι νοητή χωρίς την παθητική διάσταση αυτής («δικαίωμα προς καλλιτεχνική εξύψωση» που δεν αφορά τον «παραγωγό», αλλά τον «αποδέκτη» του έργου τέχνης), η οποία συνδέεται με την υποχρέωση του κράτους να λαμβάνει θετικά μέτρα προς εξασφάλιση της ευρύτερης δυνατής πολλαπλότητας ερεθισμάτων, απαραίτητων για την καλλιτεχνική εξύψωση των πολιτών, πολλώ μάλλον υπό το πρίσμα του άρθρου 16 παρ. 1 του Συντάγματος, σύμφωνα με το οποίο «Η τέχνη και η επιστήμη, η έρευνα. και η διδασκαλία είναι ελεύθερες: η ανάπτυξη και η προαγωγή τους αποτελεί υποχρέωση του Κράτους». Η κρατική αυτή υποχρέωση, ιδρυόμενη με ισχνή συνταγματική διατύπωση και κατά τρόπο γενικό και αφηρημένο, αντιστοιχεί σε νόμιμο συμφέρον των πολιτών, το οποίο, κατ' αρχήν, δεν συνιστά αγώγιμο δικαίωμα (εξ ου και δεν συντρέχει, άνευ άλλου τινός, υποχρέωση του κράτους να ενισχύει οικονομικά και να εκθέτει σε δημόσιους χώρους αντιπροσωπευτικά δείγματα πασών των καλλιτεχνικών τάσεων, παρά μόνο να εγγυάται την απρόσκοπτη καλλιέργεια και διάδοση αυτών από τους ιδιώτες, απέχοντας από αμέσως ή εμμέσως κατασταλτικές πρακτικές). Αφ' ης στιγμής, όμως, το κράτος προβεί σε εξειδίκευση της παροχής του, με συγκεκριμένο περιεχόμενο, έναντι αποδεκτών προσδιορίσιμων κατά χρόνο (βάσει της καθορισμένης χρονικής διάρκεια της έκθεσης) και τόπο, η γενικώς κατοχυρωμένη κατ άρθρον 16 παρ. 1 του υποχρέωση αντιστοιχεί, πλέον, σε προστατευόμενο από το Σύνταγμα νόμιμο συμφέρον προς παροχή, του συμφέροντος αυτού δε αποτελεί περιορισμό η μεταγενέστερη αφαίρεση ενός έργου από το σύνολο των εκθεμάτων, επειδή δι' αυτής ένα μέρος των «δικαιούχων» αποστερείται πρόωρα από τη δυνατότητα για την ικανοποίηση του συγκεκριμένου επαρκώς εξειδικευθέντος νομίμου συμφέροντος, το οποίο αντιστοιχεί σε συνταγματικώς επιβληθείσα κρατική υποχρέωση. Ενώ ουδείς αμφισβητεί την αρμοδιότητα της διοίκησης να επιλέγει αρχικώς τις προς έκθεση ή προς υποστήριξη καλλιτεχνικές δημιουργίες, αναθέτοντας τη σχετική καλλιτεχνική κρίση σε ειδικούς και εμπιστευόμενη αυτούς (ή ακόμη και μεταβάλλοντας προηγούμενες επιλογές, εφ' όσον η μεταβολή αυτή αιτιολογείται με νεώτερη ειδική κρίση), ενδεχόμενη εκ των υστέρων αναίρεση της τετελεσμένης επιλογής με κριτήρια άλλα πλην των αμιγώς καλλιτεχνικών παρίσταται προβληματική. Αν η διοίκηση, ενεργώντας υπό την παροχική της διάσταση, αποφασίσει να περικόψει ή ν' αναιρέσει κάποιες από τις μέχρι πρό τίνος παροχές της, οφείλει να παρουσιάσει πολύ σοβαρή αιτιολογία για την επιλογή της αυτή, δεδομένου ότι αυτή συνεπάγεται πλέον περιορισμό στην άσκηση συνταγματικά προστατευόμενου συμφέροντος, ο οποίος, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να είναι ειδικά και εμπεριστατωμένα αιτιολογημένος. Εν όψει των ανωτέρω, η συγκεκριμένη απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου συνιστά περιορισμό συνταγματικά προστατευόμενου συμφέροντος, καθ' όσον επέφερε εκ των υστέρων μείωση ή αναίρεση κρατικής παροχής αποτελούσης εξειδίκευση συνταγματικής υποχρέωσης.
Στην προκείμενη περίπτωση, δεν μας είναι γνωστό το πλήρες κείμενο των σχετικών πράξεων των αρμοδίων οργάνων. Η ανακοίνωση που αναρτήθηκε στη θέση του έργου προφανώς συνιστούσε απλή χειρονομία ενημέρωσης του κοινού και όχι αυτήν καθ' εαυτήν την επίμαχη πράξη, δεδομένου ότι εστερείτο ειδικής και εμπεριστατωμένης αιτιολογίας, η οποία τυγχάνει πολλώ μάλλον αναγκαία εν όψει περιορισμού συνταγματικά προστατευόμενου συμφέροντος. Το ζητούμενο, συνεπώς, είναι ο εντοπισμός και σχολιασμός αυτής ακριβώς της πρωτογενούς πράξης του Δ.Σ. ή οιουδήποτε άλλου οργάνου, η οποία, ως ενέργεια που παρήγαγε έννομα αποτελέσματα, προφανώς θα διατυπώθηκε με συμπερίληψη της συναφούς αιτιολογίας και ελπίζεται να καταστεί δυνατή η εξεύρεση της στα αρχεία του οργάνου, εν όψει της αρχής της συνεχούς λειτουργίας.
Πάντως, με βάση αυτήν ακριβώς την ανακοίνωση που αναρτήθηκε στη θέση του έργου, η στάθμιση, στην οποία προέβη το Δ.Σ., φέρεται ν' αφορά. αφ' ενός μεν την προστασία του θρησκευτικού συναισθήματος των θιγομένων προσώπων, δηλαδή τη θετική όψη του δικαιώματος της ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης (άρθρο 13 παρ. 1 του Συντάγματος), σύμφωνα με την οποία το κράτος οφείλει με θετικά μέτρα να προστατεύσει τον κάθε πιστό από οτιδήποτε είναι προσβλητικό για το θρησκευτικό του συναίσθημα, αφ' ετέρου δε την προστασία του νομίμου συμφέροντος πρόσβασης στο περιεχόμενο της συγκεκριμένης έκθεσης ως ειδικότερης εκδήλωσης της ελευθερίας της τέχνης στην κατά τα ανωτέρω παθητική διάσταση αυτής. Αν η πιθανολόγηση αυτή είναι βάσιμη, ο Συνήγορος του Πολίτη διατηρεί αμφιβολίες για την ορθότητα της έμπρακτης τελικής επιλογής, δηλαδή του ολοκληρωτικού περιορισμού του προαναφερθέντος νομίμου συμφέροντος, εφ' όσον παρίστατο δυνατή, ως εναλλακτική διέξοδος, η πρακτική εναρμόνιση τους, όπως, λόγου χάριν, με μετακίνηση του επίμαχου έργου τέχνης σε ξεχωριστή αίθουσα και ανάρτηση εμφανούς προειδοποίησης ότι ενδέχεται να προσβληθούν τα θρησκευτικά συναισθήματα όσων αποφασίσουν να εισέλθουν στο χώρο αυτό.
Αν, τέλος, θεωρηθεί ότι στην ανωτέρω επιλογή δεν βάρυνε η βούληση προστασίας της (φερομένης ως προσβαλλομένης) ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης, παρά μόνον ο φόβος πρόκλησης επεισοδίων (τα οποία θα μπορούσαν να φθάσουν και μέχρι σημείου βανδαλισμών σε βάρος του έργου ή και ολόκληρης της έκθεσης, κάτι το οποίο, άλλωστε, ήδη συνέβη εν τινι μέτρο) εκ μέρους όσων αισθάνονται ότι προσβάλλονται από τη θέαση του έργου, επισημαίνεται ότι το ενδεχόμενο αυτό θα μπορούσε ομοίως ν αντιμετωπισθεί με μέτρα φύλαξης. Ενώ είναι, κατ' αρχήν, κατανοητή η περίσκεψη των υπευθύνων ως προς την εξακολούθηση εκδήλωσης απειλούμενης από πράξεις που θα μπορούσαν να θέσουν εν κινδύνω τη δημόσια περιουσία και ασφάλεια, δεν πρέπει να παραβλέπεται το γεγονός ότι το δίκαιο παρέχει επαρκές πλέγμα προστασίας από ανάλογες παράνομες πράξεις, εγγυάται δε ακόμη και τη μετακύλιση ενδεχομένου κόστους αποκατάστασης σ' εκείνους που προξενούν ζημία ή στους υποκινητές τους. Έτσι, σε περίπτωση που δημόσιος φορέας, οργανωτής νόμιμης εκδήλωσης που μάλιστα συνάπτεται με ικανοποίηση συνταγματικώς προστατευόμενου νομίμου συμφέροντος, πληροφορηθεί το ενδεχόμενο επεισοδίων με υπαιτιότητα των αντιτιθεμένων στην επίμαχη εκδήλωση, συνταγματικώς συνεπέστερη παρίσταται η εμμονή στα αποφασισθέντα με ταυτόχρονη εγρήγορση για την τήρηση της τάξης. Το αντίστροφο, δηλαδή η ματαίωση ή συρρίκνωση της εκδηλώσεως εξ αιτίας του ενδεχομένου παρανόμων πράξεων, θα εγκαθίδρυε, εμμέσως, καθεστώς συναπόφασης και συναρμοδιότητας των κοινωνικών θυλάκων μισαλλοδοξίας ομού με τα συντεταγμένα πολιτειακά όργανα.
Εν όψει των ανωτέρω, το Διοικητικό Συμβούλιο του Οργανισμού παρακαλείται να παράσχει στον Συνήγορο του Πολίτη επαρκείς πληροφορίες (κατ' άρθρον 4 παρ. 5-10 ν. 3094/2003) σχετικά με την ειδική και εμπεριστατωμένη αιτιολογία της επίμαχης πράξης του οργάνου όπως αυτή προφανώς προκύπτει από τα τηρούμενα αρχεία και πρακτικά, καθώς και γενικότερη ενημέρωση σχετικά με τις απόψεις του οργάνου ως προς τη νομιμότητα της επίμαχης πρακτικής.
Εν αναμονή της απάντησης σας, ευχαριστώ εκ των προτέρων για τη συνεργασία
Με τιμή
Ανδρέας Τάκης, Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη

ΤΡΙΣ ΙΣΟΒΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΧΡΑΣΤΗ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΜΠΟΡΟ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ - ΤΙ;;;;;;

Για όσους είναι ανενημέρωτοι:

Σε τρις ισόβια καταδικάστηκε ο πρώην γραμματέας του Παντείου
(η Ναυτεμπορική On line, 7-6-2007)

Ο Παππούς Χριστόφορος μιλά για αυτοδικαιωτική υποκρισία.

Εγώ μάλλον θα προτιμούσα τον όρο εξαγνιστική ανθρωποθυσία.

Στη χώρα της παρά τρίχα ΑΘΩΩΣΗΣ ενός ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ
με 3 ψήφους υπέρ και 2 κατά
και της - κατά γενική ομολογία - γενικευμένης διαφθοράς,

η ποινή αυτή φαντάζει σαν μια απεγνωσμένη απόπειρα εξιλέωσης...

η εξιλέωση όμως συντάσσεται πάντα με κατηγόρημα.
τίνος η εξιλέωση, λοιπόν;
...
.

11 Ιουν 2007

ΤΡΕΜΕΤΕ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ, ΕΡΧΟΝΤΑΙ(?????) ΟΙ BLOGGERS!!!!!

.

Περιμένοντας τους Μπλόγκερς

.

.

-Τι περιμένουμε στην αγορά συναθροισμένοι;
-Είναι οι μπλόγκερς να φθάσουν σήμερα.

-Γιατί μέσα στην Σύγκλητο μιά τέτοια απραξία;
Τι κάθοντ' οι Συγκλητικοί και δεν νομοθετούνε;

-Γιατί οι μπλόγκερς θα φθάσουν σήμερα.
Τι νόμους πια θα κάμουν οι Συγκλητικοί;
Οι μπλόγκερς σαν έλθουν θα νομοθετήσουν.

-Γιατί ο αυτοκράτωρ μας τόσο πρωί σηκώθη,
και κάθεται στης πόλεως την πιο μεγάλη πύλη
στον θρόνο επάνω, επίσημος, φορώντας την κορώνα;

-Γιατί οι μπλόγκερς θα φθάσουν σήμερα.
Κι ο αυτοκράτωρ περιμένει να δεχθεί
τον αρχηγό τους. Μάλιστα ετοίμασε
για να τον δώσει μια περγαμηνή. Εκεί
τον έγραψε τίτλους πολλούς κι ονόματα.

-Γιατί οι δυό μας ύπατοι κ' οι πραίτορες εβγήκαν
σήμερα με τες κόκκινες, τες κεντημένες τόγες·
γιατί βραχιόλια φόρεσαν με τόσους αμεθύστους,
και δαχτυλίδια με λαμπρά γυαλιστερά σμαράγδια·
γιατί να πιάσουν σήμερα πολύτιμα μπαστούνια
μ' ασήμια και μαλάματα έκτακτα σκαλισμένα;

-Γιατί οι μπλόγκερς θα φθάσουν σήμερα·
και τέτοια πράγματα θαμπώνουνε τους μπλόγκερς.

-Γιατί κ' οι άξιοι ρήτορες δεν έρχονται σαν πάντα
να βγάλουνε τους λόγους τους, να πούνε τα δικά τους;

-Γιατί οι μπλόγκερς θα φθάσουν σήμερα·
κι αυτοί βαριούντ' ευφράδειες και δημηγορίες.

-Γιατί ν' αρχίσει μονομιάς αυτή η ανησυχία
κ' η σύγχυσις. (Τα πρόσωπα τι σοβαρά που έγιναν).
Γιατί αδειάζουν γρήγορα οι δρόμοι κ' οι πλατέες,
κι όλοι γυρνούν στα σπίτια τους πολύ συλλογισμένοι;

-Γιατί ενύχτωσε κ' οι μπλόγκερς δεν ήλθαν.
Και μερικοί έφθασαν απ' τα σύνορα,
και είπανε πως μπλόγκερς πια δεν υπάρχουν.

Και τώρα τι θα γένουμε χωρίς τους μπλόγκερς.
Οι άνθρωποι αυτοί ήσαν μιά κάποια λύσις.


Kώστας @ Καβάφης

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ: 1. ΑΠΛΗ ΑΝΑΛΟΓΙΚΗ, 2. ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΞΟΣΤΡΑΚΙΣΜΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑ, 3. ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΝΟΜΙΩΝ ΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ



Με αφορμή την απάντησή μου στον Ε. Βενιζέλο ξεκίνησε μια πολύ ενδιαφέρουσα πολιτική συζήτηση, που συνεχίζεται επίσης στο blog του Πάνου Ζέρβα και στο blog του ίδιου του Ε. Βενιζέλου).

Κάποιοι σχολιαστές έσπευσαν να με κατηγορήσουν εμμέσως για... φασίστα, (τί πρωτότυπο), υποστηρίζοντας ότι "τσουβαλιάζω όλους τους πολιτικούς στην απαξίωση". Ο ίδιος ο κ. Βενιζέλος, κάνοντας αυτό που ξέρει πολύ καλά να κάνει, κινητοποιώντας αντανακλαστικά για να δημιουργήσει εντυπώσεις, είχε ήδη μιλήσει για "αντιβουλευτισμό"- λες και επιτέθηκε κανείς στο κοινοβουλευτικό σύστημα γενικά. Πρόκειται απλά για το ίδιο παλιό σοφιστικό τέχνασμα της ΓΕΝΙΚΕΥΣΗΣ, ώστε το ΜΕΡΙΚΟ να χαθεί μέσα στο ΓΕΝΙΚΟ - κάτι σαν την πάλαι ποτέ "ποινικοποίηση της πολιτικής ζωής" - σαν να μ' έπιαναν λέει εμένα να κλέβω στη Γερμανία κι εγώ να κραύγαζα ότι είναι ανθέλληνες και ρατσιστές... ώστε να το σκάσω μέσα στην αναμπουμπούλα.

Λοιπόν εγώ ΈΧΩ προτάσεις, και μάλιστα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΤΑΤΕΣ, και νά τες. Είναι απλές και σαφείς, και δυνητικά αποτελεσματικότατες.

Εσείς, ΈΧΕΤΕ την πολιτική τιμιότητα να παραδεχτείτε ότι είναι ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΥΓΙΑΝΘΕΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΖΩΗ, και πολύ περισσότερο, έχετε ΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΝΑ ΕΡΓΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥΣ;;;; ΚΑΙ ΜΕΤΑ Ν' ΑΠΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΚΗΝΙΚΟ;;;;

1. ΑΠΛΗ ΑΝΑΛΟΓΙΚΗ, ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ. Χωρίς αυτήν δεν γίνεται απολύτως τίποτα. Και μή μού απαντήσετε με το κουτόχορτο περί "αναγκαιότητας ισχυρών κυβερνήσεων" κτλ, προφανώς δεν είμαι ένα ακόμα από τα υποβόλιμα προβατάκια σας.

2. Καθιέρωση του ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΕΞΟΣΤΡΑΚΙΣΜΟΥ, ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ. Οι πολιτικοί να εκλέγονται ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΘΗΤΕΙΑ. Μετά τέρμα. ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ.

Από πολίτες που να θέλουν ν' ασχοληθούν με τα κοινά δεν έχει έλλειψη αυτή η χώρα. Οι πολιτικοί πρέπει να είναι ΕΡΑΣΤΕΣ, και όχι ΣΩΓΑΜΠΡΟΙ της Εξουσίας. Αντίθετα από την Κυβέρνηση, η Δημόσια Διοίκηση θα πρέπει να επανδρώνεται από μόνιμα στελέχη, ΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΤΗΣ, ώστε να είναι δυνατή η διαχρονική της αποτελεσματικότητα, παρά τις εναλλασσόμενες κυβερνήσεις. Η λέξη κλειδί εδώ είναι ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ - δεν θα επεκταθώ πολύ σχετικά, αυτό είναι ένα άλλο μεγάλο και πονεμένο κεφάλαιο, όταν όμως θα έχουν εκλείψει οι ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ πολιτικοί και οι ΠΕΛΑΤΕΙΑΚΕΣ ΤΟΥΣ ΣΧΕΣΕΙΣ με τους ψηφοφόρους τους, πιθανόν η Αξιοκρατία στο Ελληνικό Δημόσιο να μην φαντάζει και τόσο εξωγήινη όσο σήμερα.

3. Κατάργηση ΟΛΩΝ των προνομίων που απολαμβάνουν οι Βουλευτές, από την αποζημίωση και τα αυτοκίνητα ως τις πολυάνθρωπες φρουρές. ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΣΥΜΦΟΡΟ, ΑΒΟΛΟ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΤΟ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ Ή ΥΠΟΥΡΓΟΣ, Ή ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ.

[εδώ χωράει πολλή συζήτηση για τους τρόπους με τους οποίους θα αντιμετωπιστούν τα φαινόμενα τύπου Μπερλουσκόνι, αλλά οι Αρχαίοι Έλληνες την είχαν ήδη βρει τη λύση.... υποχρεωτική διαμονή του Πρωθυπουργού σ' ένα λιτό Πρυτανείο, στέρηση όλων των ιδιωτικών του πολυτελειών και πάγωμα όλων των περιουσιακών του στοιχείων για τη διάρκεια της θητείας του, σάς λέει κάτι;]

Μόνον αν εφαρμοστούν τα τρία αυτά "απλά" μέτρα θα δούμε ποιός είναι ανιδιοτελής στον αγώνα του να αναρριχηθεί στα αξιώματα, και ποιός όχι… Μόνο τότε θα φανεί ποιοί ασχολούνται με τα Κοινά για να ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ, και ποιοί ασχολούνται αποκλειστικά για να ΠΑΡΟΥΝ.

Ξέρω, πετώ στα σύννεφα - αλλά δεν έχω σκοπό να κατέβω.

.

ΤΟ ΤΡΑΙΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΥΚΟΥΡΕΣΤΙ


...έφυγε, πάλι, χωρίς εμένα.
.

10 Ιουν 2007

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, 9 ΙΟΥΝΙΟΥ 2007: ΟΥΤΟΠΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΦΡΟΥΤΟΠΙΑΣ (ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΠΑΠΑΘΕΜΕΛΗ)

Είναι μία, είναι μία
η ονειρεμένη Φρ-Ουτοπία...


"συνέλευση ενάντια στον ελληνικό επεκτατισμό" !!!!!

ενάντια στον ποιό;;;;;;;
ρε, πάτε καλά;;;;;
πότε εξέλιπε η ανάγκη ύπαρξης στρατού και δεν το πήρα χαμπάρι;;;
πότε η Ελλάδα συμπεριφέρθηκε ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΑ μετά το 1922;;;

ΣΕ ποιά Φρ-Ουτοπία ζείτε τέλος πάντων;;;

..."είναι μία, είναι μία (μία, μία!)
δεν υπάρχει άλλη καμμία"...

...η ουρά της "συνέλευσης"....

Την ίδια ώρα, στο Ιβανώφειο,
ο Παπαθεμελής-Παπαθεμελής ιδρύει άλλο ένα κόμμα...



ΚΑΙ προοδευτικό, ΚΑΙ "αναστηλωτικό" (βλέπε διακήρυξη)
ΚΑΙ δημοκρατικό, ΚΑΙ νέο-δημοκρατικό
ΚΑΙ πατριωτικό, ΚΑΙ κοινωνικό

για όλα τα φρούτα!


(αρκεί να είναι πειθήνια πατριωτάκια-στρατιωτάκια ΚΑΙ χριστιανά ορθόδοξα)

Οι "ευγενείς στόχοι" του Πρωτοσύγγελου Παπαθεμελή:

"Εξωτερική πολιτική με αποκλειστικό κριτήριο το εθνικό συμφέρον"
χριστιανικότατη άποψη. Τύφλα να χει ο Καντιώτης.
πού ακούστηκαν το Δίκαιο και η συνεργασία σαν κριτήρια εξωτερικής πολιτικής...

...είναι μία, είναι μία
η ονειρεμένη Φρουτοπία...


...δεν υπάρχει άλλη καμμία, σού λέω!
.

8 Ιουν 2007

ΚΥΡΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΟ ΒΕΝΙΖΕΛΟ, ΒΟΥΛΕΥΤΗ, BLOGGER, ΕΝΤΑΥΘΑ: ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑ

.
Απορείτε που δυσπιστώ απέναντι στα κίνητρα της πρωτοβουλίας σας να φέρετε το θέμα της Αμαλίας Καλυβίνου στη Βουλή.

Κι εγώ με τη σειρά μου απορώ που απορείτε. Φαίνεστε όμως ν' απορείτε ειλικρινά, γι αυτό και κάθομαι να σάς γράψω. Ξέρω πως μετά από τόσα χρόνια εξουσίας κα δημοσιότητας είναι δύσκολο να δείτε τον εαυτό σας με ξεκάθαρη ματιά, γι' αυτό και θα το πράξω εγώ για εσάς, και μάλιστα με τη μέγιστη δυνατή αντικειμενικότητα και σοβαρότητα, αλλά και με την πρέπουσα αυστηρότητα.

Λοιπόν, δεν «δυσπιστώ» απλά απέναντί σας. Σάς απορρίπτω συνολικά σαν πολιτική παρουσία, κι εσάς και τους περισσότερους από τους επαγγελματίες Έλληνες πολιτικούς.

Βλέπω στο βιογραφικό σας ότι εκλέγεστε Βουλευτής από τον Οκτώβριο του 1993, και πως διατελέσατε Υφυπουργός Προεδρίας της Κυβέρνησης και Κυβερνητικός Εκπρόσωπος, Υπουργός Τύπου και ΜΜΕ, Υπουργός Μεταφορών και Επικοινωνιών, Υπουργός Δικαιοσύνης, Υπουργός Πολιτισμού και Υπουργός Ανάπτυξης (Ενέργειας, Βιομηχανίας, Εμπορίου, Τουρισμού και Τεχνολογίας). Είστε μέλος του Εκτελεστικού Γραφείου του ΠΑΣΟΚ. Σαν Καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου, υπήρξατε ο εισηγητής της εκτεταμένης Αναθεώρησης του Ελληνικού Συντάγματος που άρχισε το 1996 και ολοκληρώθηκε τον Απρίλιο του 2001. "Ιδιαίτερα πλούσιο είναι το νομοθετικό έργο του Ευάγελλου Βενιζέλου στους τομείς των μέσων ενημέρωσης, της δικαιοσύνης, της ενέργειας, του πολιτισμού" (από την ιστοσελίδα www.evenizelos.gr)

Νομίζω ότι σε όλες αυτές τις κορυφαίες θέσεις σάς δόθηκαν πολλές και μεγάλες ευκαιρίες να κάνετε τη διαφορά στο πολιτικό σκηνικό. Να κάνετε κάποιαν τομή όσον αφορά τη ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ και την ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ στη διακυβέρνηση και στο ΔΗΜΟΣΙΟ ΒΙΟ, την ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ, την ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟ, έστω σε ΈΝΑΝ από τους τομείς απ' όπου περάσατε. Ακόμα όμως κι αν υποθέσουμε πως ΘΕΛΑΤΕ να βαδίσετε προς αυτήν την κατεύθυνση, ΑΠΟΤΥΧΑΤΕ ΠΑΤΑΓΩΔΩΣ, όπως και όλοι οι συνάδελφοί σας του ΠΑΣΟΚ. Το ίδιο και τα στελέχη της Νέας Δημοκρατίας που πήραν τη σκυτάλη της Εξουσίας από εσάς, και μάλιστα με τη σημαία της Κάθαρσης και της Αλλαγής (τί ειρωνία...).

ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΜΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΕΡΑΣΑΤΕ, ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΕ ΕΠΙ ΤΗΣ ΥΠΟΥΡΓΙΑΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΧΑΟΣ. Δεν εξετάζω τις αιτίες και τις συνθήκες που οδήγησαν την Ελλάδα σε αυτήν την κατάσταση της πολύπλευρης παρακμής και σήψης. ΕΞΕΤΑΖΩ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ. Και είναι ΑΘΛΙΟ. Εκλεγήκατε (κι ακόμα εκλέγεστε) για να αποτρέψετε την πορεία προς το βούρκο. ΔΕΝ το πράξατε ως τώρα. Γιατί θέλετε να πιστέψω πως θα το πράξετε στο μέλλον;

Σχετικά με την Αμαλία τώρα. Δεν διατελέσατε βέβαια Υπουργός Υγείας, αλλά η κατάσταση στη Δημόσια Υγεία (τί επίθετο να τής βάλεις; «τραγική;» «απαράδεκτη;» ό,τι και να σκεφτώ ακούγεται τετριμμένο και λίγο) είναι ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ευθύνη των Κυβερνήσεων στις οποίες κι εσείς συμμετείχατε τόσα χρόνια. Και τολμάτε τώρα να κατακεραυνώνετε τους νυν υπεύθυνους για το θέμα της Αμαλίας. Και υποστηρίζετε ότι το κάνετε με αγνές προθέσεις. Λοιπόν ΔΕΝ ΣΑΣ ΠΙΣΤΕΥΩ.

Εσείς πιστεύετε τον εαυτό σας;


Σάς απορρίπτω λοιπόν συνολικά σαν πολιτικό, για τα όσα πράξατε και για τα όσα ΔΕΝ πράξατε όλα αυτά τα χρόνια που διατελέσατε βουλευτής και υπουργός.

Απορρίπτω συνολικά την πολιτική σας παρουσία, αμφισβητώ την ικανότητά σας να κατέχετε σημαντικούς δημόσιους θώκους, καταγγέλλω τα κίνητρά σας για την ενασχόληση με τον δημόσιο βίο σαν ιδιοτελή, και σάς προτρέπω να ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΤΕ την πολιτική.


Πόσες ‘ευκαιρίες’ ακόμα θέλετε για να διορθώσετε τα όσα εσφαλμένα πράξατε, και για να πράξετε όλα όσα ΔΕΝ πράξατε όλον αυτόν τον καιρό; Γιατί θέλετε να πιστέψουμε ότι θα επιδείξετε διαφορετικό πολιτικό ανάστημα σαν ΑΡΧΗΓΟΣ, αφού τόσα χρόνια που μετείχατε στην Κυβέρνηση και στη Βουλή ποτέ δεν τολμήσατε να ελέγξετε ουσιαστικά τον αρχηγό του κόμματός σας και τους συναδέλφους σας Υπουργούς και Βουλευτές;;; Τί θα αλλάξει αν πάρετε την θέση του ΓΑΠ, ή αν γίνετε ο μελλοντικός Πρωθυπουργός της Ελλάδας;;; Θα βάλετε τα ρούχα σας αλλιώς;;;;

Επιδείξτε το θάρρος που δεν επιδείξατε ποτέ, και κάντε σε αυτήν την χώρα την μοναδική εκδούλευση που μπορείτε ακόμα να της προσφέρετε, κι εσείς, και η συντριπτική πλειοψηφία των ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΙΔΙΟΤΕΛΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ.

ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΙΑΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΧΩΡΑ.

ΑΠΟΣΥΡΘΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΖΩΗ, ΤΩΡΑ.


Κι επειδή δεν έχω απολύτως τίποτα ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ απέναντί σας, θα ήθελα εδώ να τονίσω ότι την ίδια ακριβώς έκκληση θα μπορούσα ν' απευθύνω και στον Γ.Α.Π., στον Πρωθυπουργό, στο Μητσοτακέικο σύσσωμο, στον Λαλιώτη, στη Βάσω, στον Πολύδωρα, και σε πάρα πολλούς ακόμα από τους 300… Απλά πήρε εσάς η μπάλα λόγω της ενασχόλησής σας με την Αμαλία.

Με τιμή
Μαύρος Γάτος, ¨Ελληνας Πολίτης
.



ΕΛΕΕΙΝΕ ΜΕΤΑΜΕΣΟΝΥΚΤΙΕ ΤΗΛΕΣΑΒΟΥΡΟΠΩΛΗ ΕΛ+ΛΑΔΕΜΠΟΡΑ

.
...που διασύρεις αθώους ανθρώπους για να δείξεις τον τσαμπουκά σου,
... αν με ξανααποκαλέσεις "ΑΓΑΠΗΤΟ ΦΙΛΟ",
και μάλιστα δέκα φορές το δευτερόλεπτο,

θα σού κάνω μήνυση για
συκοφαντική δυσφήμιση.
.

H ΦΩΤΕΙΝΗ (ΣΒΕΤΑ) ΤΩΝ ΠΕΤΑΛΟΥΔΩΝ

.
Μια σειρά φωτογραφιών του Καναδού Usuakari από το Devianart
(πρέπει να έχετε εγγραφεί για να τις δείτε εκεί, επειδή θεωρούνται mature content...)
τις αναδημοσιεύω σε φυσικό μέγεθος (κλικ στη φωτό για μεγέθυνση)




ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΝΕΟΥΣ BLOGGERS - ΠΩΣ ΒΑΖΟΥΜΕ ΕΝΑ ΣΥΝΔΕΣΜΟ (ΛΙΝΚ) ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΑ;;;

Είναι κάποια μικροπράγματα που σε πολλούς ίσως να φαίνονται δεδομένα, αλλά αν δεν τα ξέρεις σού δυσκολεύουν τη ζωή.

Αντιγράψτε αυτόν τον κώδικα όπου θέλετε (στο "compose post" πρέπει να είστε στο edit html mode), βάλτε ανάμεσα στα εισαγωγικά το URL που θέλετε, και γράψτε εκεί που λέει ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ό,τι θέλετε (όχι όμως τίποτα, γιατί τότε το λινκ δεν θα φαίνεται)

<a href="ΤΟ URL"> ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ </a>


Το συγκεκριμένο "κόλπο", είχα την τύχη να το μάθω σχετικά νωρίς από την raffinata (ευχαριστώ Μαράκι)

Σ;)))

ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΡΑ ΜΟΥ ΦΤΙΑΧΝΕΙ (ΕΓΓΥΗΜΕΝΑ)ΤΟ ΚΕΦΙ...

.
...all the ducks are swimming in the water...



...νάις γουέδερ φορ ντάκς!!!!
καλημέρα
Σ;)))

7 Ιουν 2007

MIA ΠΟΛΥ ΕΡΩΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ (ΚΑΤΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ)...

(κλικ στη φωτογραφία για μεγέθυνση)


... κρίμα που δεν συναντάς πολλές τέτοιες φωτογραφίες ούτε στα περιοδικά ούτε στο δίκτυο. Γεμίσαμε με γλάμουρ ασχήμια και χοντροκομμένες τσόντες. Ερωτισμός σχεδόν πουθενά.

ΥΓ Η φωτογραφία είναι του David Curtiz στο Deviant Art . Για να τη δείτε εκεί απευθείας πρέπει να έχετε εγγραφεί. Την μετέφερα εδώ στην ίδια ακριβώς ανάλυση...

Σ;)
.

ΤΙ ΚΟΙΝΟ ΕΧΕΙ ΤΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ;;; ΤΗΝ ΤΕΡΑΤΟΓΕΝΕΣΗ

Το νεοελληνικό κράτος συνελήφθη σαν ιδέα στα φωτισμένα κεφάλια των Φιλικών, του Ρήγα Φεραίου, του πόντιου Πρίγκηπα Αλέξανδρου Υψηλάντη, που εμπνεύστηκαν από την γαλλική επανάσταση ένα κοσμικό και δίκαιο κράτος. Μετά τις πρώτες στρατιωτικές επιτυχίες η Επανάσταση εκφυλίστηκε δυστυχώς σε εμφύλιο πόλεμο (τί πρωτότυπο για τη φάρα μας), και η ήδη αδύναμη ζωούλα της κόντεψε να σβήσει τελείως, κάτω από τη χατζάρα των στρατιών του Ιμπραήμ. Παρ' ολίγον έκτρωση, και το μωρό στα θυμαράκια.

Επενέβη όμως δυναμικά η Μαμή - οι "τρισκατάρατες" και "ανθελληνικές" Δυνάμεις - και ξεγέννησαν το μωρό, όχι απλά με Καισαρική, αλλά από τον οισοφάγο - Ναυμαχία του Ναυαρίνου.
Ήταν που ήταν προβληματικό από γεννησιμιού του το βρέφος, τού δίνει μια μέρα μιαν ανάποδη ένας ελληναράς της εποχής, ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης, ξεπαστρεύει τον ιδεολόγο Καποδίστρια, και κουβαλάει για θετούς γονείς του μπέμπη πρώτα τα γερμανοτσολιαδάκια Όθωνα και Αμαλία και μετά τους Χολστάιν-Χιντερμπουργκ- Γλύξμπουργκ.

Έτσι γεννήθηκε και μεγάλωσε ο ένας από τους δύο πυλώνες του Έθνους μας, το Κράτος, κι έγινε ένας άξιος ελληναράς με τα όλα του.: με τα ρουσφέτια του, με την αναξιοκρατία του, με την διαφθορά του, με την οικογενειοκρατία του, με τα όλα του.

Ο άλλος πυλώνας του Έθνους μας τώρα: Η Θρησκεία, η Μητέρα του Γένους.

Ήταν κάποτε ένας που τον λέγανε Χριστό, και δίδασκε την Αγάπη, τον Αλληλοσεβασμό, την πνευματική ζωή. Κατά δική του παραδοχή ήρθε υπερβολικά νωρίς στον μάταιο τούτο κόσμο, με αποτέλεσμα να φύγει επίσης νωρίς, παναπεί τον έστειλαν οι συμπατριώτες του νεότατο στα μαύρα τάρταρα, με συνοπτικές διαδικασίες. Η διδασκαλία του θα ξεχνιόταν πριν ο πετεινός λαλήσει τρεις φορές, ακόμα κι από τους ίδιους του τους μαθητές, αν δεν υπήρχε ένας τετραπέρατος κατασκευαστής σκηνών από την Ταρσό, Ρωμαίος πολίτης και μέλος της κάστας των Φαρισαίων (ναι, των γνωστών "ουαί υμίν, Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές"). Αυτός ο χριστιανοφάγος λοιπόν, λαύρος διώκτης των πρώτων χριστιανών, άλλαξε ξαφνικά πορεία κατά 180 μοίρες, ανέκρουσε πρύμνη, και μετέτρεψε τον χριστιανισμό από μία ακόμα ιουδαϊκή αίρεση σε θρησκεία με παγκόσμια δυναμική. Όργωσε την Αυτοκρατορία διαδίδοντας τις ιδέες του, και πριν πεθάνει μαρτυρικά είχε ήδη βάλει γερά τα θεμέλια της Εκκλησίας. Τον έλεγαν Σαούλ, αλλά με το που είδε το Χριστό φαντάρο άλλαξε το όνομά του σε Παύλος-Σαύλος. Αυτός ο Παύλος, ο Απόστολος Παύλος, ήταν ο σωτήρας και ο Πνευματικός Πατέρας (νονός) του μικρού ακόμα και εύθραυστου Χριστιανισμού.

Το παιδί το κυνήγησαν λυσσαλέα οι Αυτοκράτορες της Ρώμης, σφάζοντας χιλιάδες οπαδούς του, αλλά ήταν γραφτό να το υιοθετήσει τελικά η κοσμική εξουσία, και συγκεκριμένα ο Αυτοκράτορας "Μέγας" Κωνσταντίνος, κληρονομώντας του τεράστια πολιτική και στρατιωτική δύναμη. Έτσι ο Χριστιανισμός μεταλλάχτηκε και ανδρώθηκε στο δικέφαλο Τέρας που λέγεται σήμερα Παπισμός και Ορθοδοξία, ένα τέρας που έχει λιγότερη σχέση με τη διδασκαλία του Χριστού απ' ό,τι ο Μότσαρτ με τη φραπελιά.

Και πέρασαν χρόνοι και καιροί, και από τον Γάμο των δυό αυτών Ιερών Τέρατων, του νεοελληνικού κράτους και της ορθόδοξης εκκλησίας, ήρθαν στον κόσμο τρία πριγκηπόπουλα: το ένα χρυσοκίτρινο, το άλλο πράσινο, το άλλο βένετο.

Χριστοδουλάκης, Κωστάκης και Γιωργάκης τα ονόματά τους, μετάξια και βελούδα οι κούνιες τους, ρουμπίνια και μαλάματα τα προικιά τους.

Πρόβατα, κατσίκια, γουρούνια και κουτορνίθια τα ποίμνιά τους.
.